ПРИТЧА О ЗВАНЫХ НА ПИР
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Вдумаемся несколько минут в
притчу, которую мы слышали сегодня. Некий
человек пригласил самых своих, видимо,
близких людей на пир —
то есть разделить с ним его радость, вместе
с ним побыть в радости его. И эти
приглашенные один за другим отказались; у
каждого была своя причина. Один купил клок
земли, крепко осел на этой земле, овладел ей,
стал хозяином, и не было у него времени и
охоты разделить чужую радость —
у него была своя. Другой человек купил пять
пар волов, ему надо было работать, у него
была задача в жизни, ему некогда было
погружаться в радость другого человека,
быть бездельным в чужой радости, когда у
него было земное дело, свое творчество.
Третий женился; он нашел свою радость, и
потому не до чужой радости ему было. Все
отвернулись от своего друга,
потому, что нашли что-то, что их занимало
больше дружбы, больше любви, больше
верности.
Не такова ли наша судьба? Зовет
нас Господь разделить с Ним жизнь, Его жизнь,
разделить с Ним вечную, небесную жизнь и,
значит, и вечную радость. И мы говорим: Да,
Господи, придем, но придем тогда, когда
нечего нам будет делать на земле, а пока
есть клок земли, к которому можно
прилипнуть сердцем, пока есть дело, которым
можно увлечься и опьянеть, пока есть
своя радость, пусть маленькая, но своя —
до Твоей, Господи, радости дела нет. Придет
время, когда отойдут от нас эти радости,
может быть тогда вспомним о том, что Ты нас
приглашал к Себе; может быть, когда своего
не будет, поживимся чужим, Твоим...
Разве не так мы живем? Каждый к
чему-то сердцем прилип, каждый чем-то
увлекся до опьянения, каждый ищет своей
радости — а жизнь течет,
и Господь пришел на эту землю, и открыл нам
Свою радость. Он пришел на эту землю и всю ее
так полюбил, что если мы с Ним были бы, она
вся была бы наша; но не собственнически, не
так, как хозяин переживает обладание землей,
а как художник видит красоту и, свободный от
обладания, ликует об этой красоте. Господь
вошел в жизнь и творит дело, и зовет нас
стать участниками этого дела
— дела преображения жизни, преображения
мира, превращения земли в Царство Небесное;
но это требует большого сердца и широко
раскрытой любви, это требует готовности не
только собственное, но и чужое дело считать
своим, чтобы так открылась наша душа,
что дело Божие стало бы нашим делом, и чтобы
мы могли забыть свои поделки для большого
дела Божия...
И у каждого из нас сердце
раскрывается любовью к кому-нибудь, а
Господь нам говорит: Твое сердце слишком
узко! Слишком узко сердце твое, открой его
шире, полюби любимых и нелюбимых, полюби
своих — но и чужих,
полюби жертвенной любовью, способной себя
забыть... Но этого-то ни мы, ни люди,
описанные в притче, не умеем сделать: именно
себя забыть мы не умеем, и мы ждем, чтобы нас
забыла земная радост, для того, чтобы
вспомнить о радости небесной. И проходит
жизнь, и проходим мы мимо жизни —
потому что мы могли бы и теперь этой
жизнью жить... Господь нам говорит: Ищите
прежде всего Царство Небесное —
но Он не прибавляет: а другое все будет у вас
отнято, — наоборот, Он
говорит: се остальное приложится к тому... Неужели
мы не можем понять, что Господь пришел на
землю, чтобы дать нам жизнь и жизнь с
избытком, чтобы вся земля стала нам
родная, а не только какой-то малый клочок ее,
чтобы все дело, все творчество, весь
путь земли стал нашим —
а не только малое-малое, что мы можем
сделать за короткое время земной жизни. И о
том говорит Он, что любовь наша, которая
охватывает столь немногих, может их
удержать полностью, только если она
забудет об обладании и вспомнит о
бесконечном просторе любви Божией. Аминь!
1972
|