| ||
| ||
| 100-109 | 100-109 | |
| ||
| ||
| ||
|
|
|
|
|
Я получил твое письмо, вернее прочитал его, только вчера, 12/X, так как только вчера вернулся из Волочка. Там умерла Е.Е., которую знает м.В., меня вызвали телеграммой. Я ей обещал еще при жизни похоронить ее и обещание исполнил. Она много доброго сделала для меня. Прошу всех поминать ее. 23/X будет двадцать дней, а 12/XI – сорок дней. Числа указаны по новому стилю...
Ты сделай свое дело по силе, ради Бога, а не ради корысти, тогда и душевно, и телесно легче будет. Сердечные больные могут и скоро умереть, а могут и сорок лет прожить; а к смерти быть готовым велено всем и на всякое время. И вполне здоровый человек не может уверенно сказать, что проживет до вечера. Вспоминай все свои грехи и кайся в них. Будь смирней, помня слово Божие: Бог гордым противится, смиренным же дает благодать прощения грехов и спасения души. Болезни и скорби принимай, как благоразумный разбойник: "достойное по делам своим приемлю".
Будучи проездом в Москве, я заходил туда, где книги. Отнеслись они очень недоверчиво и книг не показали, будто бы нет. Дали пять книжек житий святых и все. Из-за них я потерял почти два дня.
Будьте здоровы. Просим у всех: не забывайте нас в молитвах.
|
| Н. 13/X–50 . |
|
|
|
|
|
Что ты придумала? Там стоит 5+5, а не 515. Голова садовая, кто платит за дело несделанное?
Если хорошо чувствуешь себя, то можно и подождать делать, хотя и сделанное мало к чему обязывает.
Смотри сама. У нас все по-старому. Откуда ты взяла, что у нас будет или уже есть новый начальник? Все, слава Богу, у нас по-старому, нового мы не хотим ничего. Живи помирнее со всеми. Не горячись ни с кем. Что пользы человеку, если мир весь приобретет, а душе своей повредит.
Привет нашим и всем. Привет М.Н. Господь да благословит всех...
|
| Н. 30/X–50 г. |
|
|
|
|
|
Написал это и остановился, как писать дальше? Как назвать тебя – ... или мать ... ? Ведь следовало бы назвать мать, а устроение-то душевное, а внешнее поведение, вся жизнь-то дает ли право носить имя матери?
Совершенно правильно ты пишешь, что С. нечему было бы учиться у тебя. Все мы живем не так, как должно. Нужно, по крайней мере, хоть искренно, до глубины души сознавать это, не считать себя хорошими, и доказать это не словами, а делом. А то, как будто, мы сознаем свое ничтожество, негодность, греховность и проч., а стоит толь ко чуть задеть нас чем-либо, сделать не по-нашему, так мы проявим себя не как рабы неключимые, которые все терпят, как заслужившие всякое наказание, но как повелители, которым все должны подчиняться, все обязаны делать по нашему хотению. Если же делают не по-нашему, то мы раздражаемся, бранимся, осуждаем, огорчаемся, словом, всячески показываем, что на деле нет в нас сознания своей нищеты, нет сокрушения о своем бедственном устроении душевном. На словах мы – грешные, непотребные рабы, а на деле – господа, требующие, чтобы все было по-нашему, а иначе будем роптать на всех, даже и на судьбу, прикрывая этим словом ропот на Самого Господа.
Нет в нас ничего монашеского. Мы оставляем даже то малое делание душевное, которое и миряне все обязаны делать, извиняя себя то нездоровьем, то делами, то внешними обстоятельствами. Надо всегда помнить слова Господа: "Что пользы, если мир весь приобретешь, душе же своей повредишь?" А мы ведь не только вредим душе своей, но можем и погубить ее, не желая отречься от своего ветхого человека.
Старайся хоть помалу при встречающихся обстоятельствах подавлять свои греховные проявления, не оставляй молитвы ни под каким предлогом, угождай сначала Богу, а потом себе и людям. Где вера наша? Где любовь к ближним? Вот ты прислала мне много подарков, а человека, находящегося в беде, о котором надо бы со слезам и молиться, которого надо бы потерпеть, хотя бы и пришлось самому за это поскорбеть – мы не можем понести. Я разумею Д.М.
Я имею надежду на милосердие Божие, и полагаю, что Господь ее не оставит и не попустит сделать что-либо дурное себе и другим. Все ходим под Богом. Потерпи и ты ее ради Бога и из любви к ближнему. Если бы она и убила тебя – то это тебе вменилось бы в мученичество, но ты до этого не доросла еще, потому она тебе ничего не сделает дурного. Она собирается уехать в деревню, я сказал П., чтобы ее не удерживали. Если же она не уедет, и не будет лучше, а хуже, то нужно будет ее, хотя и насильно, устроить в психиатрическую больницу. Спроси об этом П., я рассказал, как думаем сделать.
Если же не сможешь преодолеть страха, то поночуй хоть у наших несколько времени, пока ее не устроим . Друг друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов. Не для меня это сделай, а ради заповеди Божией.
Благодарю за подарки, за которыми скрывается твоя любовь ко мне. Если любовь есть в сердце, то она от сердца изливается на всех окружающих и проявляется в жалости ко всем, в терпении их недостатков и грехов, в неосуждении их, в молитве за них, а когда необходимо, то и в материальной поддержке. Если же этого нет ничего, то любовь ко мне не от сердца, и не от веры. Прости меня.
С. не приедет. Начальник в Смоленске тот же самый и, наверно, будет там до смерти, ибо он не хуже других, а ко мне и очень даже хорош.
Будь помягче со всеми. Никогда ни на кого не кричи.
Неужели нельзя муки достать поближе? Повидайся и поговори с В.В. Как и где они достают? Может быть, она и тебе посоветует или поможет. Да и сами меньше тратьте хорошей муки. Служебные надо делать из наилучшей, а прочие можно и из свойской. Купить пшеницу можно, ободрать и смолоть. В убытке не будете. Подумайте, как лучше сделать без дальних мучительных поездок.
Если увидишь В.В. и Л., поблагодари их за поздравление меня и за их доброе отношение. Господь да спасет их. Поблагодари всех поздравивших меня и приславших просфорки. Спасибо о. С., о. Мелетию и всем, всем. Привет М., сочувствую ей. Очень бы желал, чтобы вы ее устроили окончательно счетоводом при церкви и дали ей кусок хлеба.
Благословение Божие тебе и всем друзьям.
Спасибо тебе, что ты хорошо относишься к П.О. и к семье. П. очень тобой довольна и благодарит тебя. Старайся жить и со всеми так, чтобы от тебя люди уходили утешенные и за тебя благодарили Господа. Помоги тебе Господь во всем. Мир тебе.
|
| Н. 4/XII–50 г. |
Присылаю тебе в подарок топорик вместо меча для защиты от страхований и прочих бесовских нападений.
|
|
|
|
|
Сегодня получил твое письмо. О сне своем не очень беспокойся. Так Господь не извещает о смерти. Общее для всех извещение: "Будьте готовы на всякий час". Даже за один день нельзя ручаться, что проживем до конца его. Специальные же извещения даются только большим праведникам (иногда большим злодеям).
Кайся во всем, проси у Господа прощения за все. Если будешь иметь возможность, приезжай погостить.
Будь здорова, не унывай, не суетись излишне, а больше думай о предстоящем всем переходе в вечность.
Привет и благословение Божие тебе, нашим и всем.
|
| Н. 1951 г. |
|
|
|
|
|
Что ты всуе мятешься, особенно в эти дни? Сделай спокойно, что можно и должно по-человечески, а все прочее предай воле Божией. Сказано, если захотят судиться, чтобы отнять рубашку, отдай и верхнюю одежду. Но думаю, что они не смогут взять, а врагу нужно было смутить и тебя, и нас в эти святые дни. Надо было тебе потерпеть и нас не расстраивать и С. не посылать. Знаешь все наши обстоятельства, вернее сказать всего не знаешь, а без совета послала. Она сейчас сама заболела, и своими рассказами о О. расстроила, та чуть жива, да еще погода тяжелая. Ведь О. и комната была сделана с целью успокоить ее нервы, а все тетки завидуют ей, и если не словами, то мыслями и ее, и меня расстраивают постоянно. Разве я не вижу.
Относительно дома я тебе с самого начала говорил и говорю: он мне не нужен. Для пользы души твоей я считал, что ты должна свою часть оставить нуждающимся, а не родным. Если ты будешь стремиться ко спасению, то Господь через меня или другого и без передачи дома и проч. устроит и внешнюю твою жизнь по неложному слову: Ищите прежде царствия Божия и все приложится, а если будешь думать только о плотском, то никакие сокровища и люди тебе не помогут.
Думай чаще о смерти и живи так, как будто ты через неделю умрешь, тогда понемногу станешь на правильный путь и в еде, и в молитве, и в отношении к другим людям. Примирись с нашими и со всеми. Ты от гордости немирствуешь, так и знай. Никто не поставил тебя судить других, а осуди себя, как велит Евангелие, тогда увидишь, как судить других. Прости меня.
Передай мое сочувствие, привет и благословение М.Н. Будь посмирней, сокрушайся и сердцем о своих грехах, и доказывай это делами. Мы нуждаемся в милости от Господа, должны и другим оказывать милость и прощать всем за все. Какою мерою меришь, такою и тебе возмерится. Читай внимательно Евангелие.
О сне не беспокойся. Бог тебя простит.
|
| Н. 1951 г. |
|
|
|
|
|
Письмо твое получили. Спасибо тебе за все, что ты для меня сделала. Я очень порадовался твоим словам, что ты здесь отдохнула. Помоги тебе Господи по Богу исполнять свои обязанности, не горячась и не обижая никого. Ни один грех так не тяжел, как обидеть человека, даже если не вполне сознательно обидишь, и то надо с трудом искупать этот грех.
Мы только из твоего письма узнали, что Д.М. уехала из Москвы. Я жалею, что она не побывала в больнице. А, может быть, и лучше так, знает все Господь. Скворец пишет, что Д.М. собирается устраиваться в Белеве. Пусть делает как хочет. Уговаривать не надо. Господь силен сохранить ее везде.
Л., я понимаю твое затруднительное положение относительно и себя, и Д.М. Может быть, она уедет в Белев или в Оптину. А ты пока приюти хоть на кухню П. Все при тебе будет живой человек, а там на Пасхальные каникулы, может быть, кто приедет, а летом ребята будут. Неизвестно еще, что будет. Потерпи, родная, что же делать. Я ничего не могу придумать. Если у тебя есть какие предположения, то напиши или сделай, как найдешь лучшим. Приехать туда О., я считаю, – обречь ее на скорую гибель. Уверен, что она на глазах будет таять.
От М. получил деньги и письмо, также и от П. Как она там живет? Щебечет везде? Наверное жалеет, что выпросилась. Я жалею, что не помогал ей колоть дрова. Но она и не просила меня. Если не гнаться за чистотой так, как О., то, по-моему, совсем нетрудно справляться с хозяйством у нас, если не стирать.
Передай привет и благословение Божие всем, особенно нашим...
Господь да поможет тебе и благословит, и оградит. Не переутомляйся. Это очень действует на сердце. Говорю это из опыта. У меня сердце тоже очень ослабело. Иногда просто от резкого движения бросает в жар, становится тяжко и надо лечь и охлаждать спину (я в лопатках и в верхней части спины чувствую сильный жар), тогда проходит.
Прости, прошу и у всех молитв.
|
| Н. 2/II–51 г. |
Привет о.С.
|
|
|
|
|
Получил твои письма. Прости, что огорчил тебя письмом. Посылаю тебе справку. Печати у нас нет. Сапоги тебе шить не будут. Нет хорошей кожи. Деньги они пока не могут вернуть, но если тебе они нужны, то я свои вышлю тебе, твоих здесь 400 рублей.
С. уже прописали здесь. Пусть живет. Ей в большую пользу пришла поездка в Козельск. Она стала гораздо лучше, много поумнела. Ты больше из-за нее не беспокойся. Видно, так надо.
Будь посмирнее на работе. Делай все ради Бога, тогда и будешь спокойна. Научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим. Вот средство найти покой, указанное Спасителем, Самим Богом, Господом. А ты где ищешь покоя? Не люди виновны в беспокойстве, а наше устроение, наша немощь. Себя и будем винить. А если поропщем, или иное что неладно сделаем, так укорим себя и покаемся, и Господь пошлет мир в душу нашу.
Ты уже знаешь, что ребят вернули. Я очень рад.
Будь осторжна с покупками. Не покупай сомнительного, чтобы не быть обвиненной в покупке краденого. Не забывай: враги не дремлют.
Шлю тебе 15 м веревок, чтобы связать руки и ноги от делания зла.
Господь да вразумит тебя и оградит от всякого зла, и благословит на все доброе.
|
| Н. 1951 г. |
|
|
|
|
|
Ты пишешь: "Мне кажется, что вы ничего не верите". Это ты мне не веришь, а зато слишком много веришь себе. Всякий грешник есть слепой. Слепа и ты. Мало того, когда тебе говоришь о твоей болезни, то ты не придаешь значения словам. Сама слепа, а когда тебе указывают дорогу, ты не веришь, а предпочитаешь идти так, как тебе нравится.
Какой же будет конец? Ясно без ответа. Не только будет, а уже есть начало конца. Ты уже попала в яму и сидишь в ней. И все равно не делаешь ничего, чтобы вылезти из нее, и впредь не попадать. Ты тщеславна и горда. Отсюда все прочее. От этого ты всех осуждаешь, всех винишь, а себя оправдываешь, от этого все грехи и болезни. Господь предупреждает тебя болезнями и неприятностями, чтобы ты оглянулась на себя и смирилась. А ты все грубеешь. Опомнись!
Что нужно делать? Вот что:
1. Примирись искренне, а не языком со всеми.
2. Всегда обвиняй себя во всех столкновениях, хотя бы ты была и невиновна; говори себе так: "За прежние мои неправды я сейчас получаю то, что заслужила".
3. Перестань излишне заботиться о теле и соблюдай посты не по качеству только, но и в количестве пищи. Надо тебе похудеть, а не толстеть.
4. Обязательно утром и вечером молитвы и сто молитв Иисусовых.
5. Каждый день хоть полчаса думай и представляй, что ты сегодня или, крайне, завтра умрешь и что ожидает тебя. Читай, что найдешь, о смерти.
Главное же – смирение. Не возвышай голоса ни на кого. Помни непреложное слово Господа: Бог гордым противится . Это значит, что ты ни в чем не будешь иметь успеха, ни во внутренней жизни, ни во внешней. Во внутренней жизни уже видишь холод, леность, бесплодие. То же будет и во внешней. Будешь терпеть позор, поношение, нищету, болезни. Не исполнится ни одно твое желание и ожидание, будешь растоптана в грязь, пока не смиришься. Благодари Бога, что так долго терпит тебя, желая обращения твоего, чтобы помиловать после смерти.
Еще упустил условия.
6. Перестань осуждать других. Если увидишь, что кто-либо делает нехорошо, то не осуждай, а пожалей его и мысленно помолись о нем, чтобы Господь простил ему.
7. Перестань празднословить, оставь смехотворство, шутки и проч.
8. Вечером от всего сердца проси прощения за все нарушения заповедей за день, делом, словом или помыслом.
Старайся добиться сокрушения сердца и не давай ему охладеть.
Ты опять судишь о.С.: "Опять будет накладывать запрещение, и чего он от меня хочет?" Он хочет того же, что и я, и все те, кто желает тебе добра: смирись, перестань думать высоко о себе, не командуй, а проси, слушайся его, покрывай его недостатки по заповеди – тяготы.
Если не послушаешься меня, а останешься такой же или смиришься лицемерно, по наружности – сама увидишь, что будет. Есть непреложные духовные законы, по которым подвергнешься всему, что я выше писал, если не покаешься в прежней гордыне и не смиришься искренно, и не покажешь на деле своего смирения.
Я буду чист пред Богом. Еще живя там, я всегда указывал на твое тщеславие, а теперь оно уже в гордыню переросло и дает плоды, сама видишь какие.
Если будешь исповедываться, так не обвиняй никого и не жалуйся, потому что это будет опять самооправдание, и бесполезна будет исповедь твоя. Бога не обманешь. Не обманывай духовника и себя.
Не начни говорить себе, что я тебя в отчаяние вгоняю. Это принято у вас у всех почти. Вместо того, чтобы принять обличение, начинаете обвинять опять другого и тем вовсе лишаетесь пользы.
Имей в виду, что тебя осуждают за твое высокоумие и гордость все, кроме твоих льстецов. А ты этого не хочешь видеть.
Буду ждать, как ты отзовешься на это письмо. Приезжать не надо. Этим нисколько не поможешь.
От всей души желаю, чтобы Господь помог тебе увидеть себя и принести покаяние с достойным плодами.
... , береги книги, держи под запором, чтобы не растаскали.
Приехали сюда благополучно, багаж еще не получили. Не обижайся, что резко пишу. Считаю долгом это сделать. Господь да вразумит и поможет тебе.
27/I. Письмо было давно написано, а посылаю только сегодня. Привет всем и благословение.
|
| Н. 21/I–52 г. |
|
|
|
|
|
В. писала, что ты три дня плакала после моего письма. Я рад, что ты плакала, если плач твой был по Бозе, а не от оскорбленного самолюбия. От всей души желаю тебе "зрети своя прегрешения" и плакать о них не три дня, а всю жизнь до смерти, чтобы не пришлось плакать вечно после смерти.
И по возрасту, и по состоянию здоровья можно нам ждать скорого конца, когда поставят нас пред Судиею нелицеприятным, ведущим наше сокровенное. Какое решение изыдет о нас? Чем мы оправдаемся пред Ним? Есть одно единственное средство: пока живы, сознать свое недостоинство пред Богом и пред людьми, искренне осознать, что мы негодные, непотребные, имеющие неоплатный долг пред Богом, следовательно, не имеющие права что-либо требовать от людей, осознать это и плакать, и умолять еще здесь о помиловании, о прощении нашего неоплатного долга. Плакать о том, что мы блудно расточили свои силы душевные и телесные, оскорбляем постоянно любовь Божию, и умолять о том, чтобы после смерти Господь не помянул грехов и неправд наших, а принял в Свои обители, как принял блудного сына. Вот о чем должно быть все попечение наше.
Каждый день перед сном надо проверить себя и посокрушаться о всех нарушениях заповедей, какие допустил за день. И всю прошлую жизнь вспомнить и каяться о всем, и не отступать в покаянии, пока явственно не ощутим, что Господь простил нам прошлые грехи. Должно при этом от всего сердца просить Господа, чтобы Он помог нам и впредь не грешить, не оскорблять Его новыми нарушениями Его святой воли, выраженной в заповедях. Всячески надо бояться оскорбить ближнего своего, ибо легче примириться с Богом, нежели с ближним. Смирись пред всеми, по силе старайся всем услужить, никого не укоряй, не суди, не осуждай. Помирись со всеми, всем прости, иначе не получишь сама прощения от Господа, это условие дано Самим Господом: аще не простите человеком согрешения их, ни Отец ваш Небесный простит вам согрешений ваших (Мф. 6; 14, 15).
В наступившие дни святого Поста приведи себя в порядок, примирись с людьми и с Богом. Сокрушайся и плачь о своем недостоинстве и гибели своей, тогда получишь прощение и обретешь надежду спасения. Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит, а без этого никакие жертвы и милостыни не помогут тебе. Аще бы восхотел еси жертвы – дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу – дух сокрушен. "Плачущий о грехах своих выше воскрешающего мертвых" – говорит преп. Исаак Сирин.
Со всем усердием проси у Господа величайшего и нужнейшего из всех даров – видеть грехи свои и плакать о них. Имеющий этот дар имеет все.
Получил посылку. Клобук очень хорош, в самый раз. Спасибо за все С., за перец и чернушку, или тому, кто послал. О яблонях пусть не беспокоится. Сливу, взятую от наших сзади огорода, пусть не сажает. Она бесплодна.
Господь да вразумит и благословит тебя! Привет и благословение Божие всем. Хотелось бы весной побывать там, но не знаю.
|
| Н. 28/II–52 г. |
|
|
|
|
|
У Иоанна Лествичника в слове 4, гл. 44: "если кто отвергнет от себя праведное, или неправедное обличение, тот отвергается своего спасения; а кто принимает оное (т.е. обличение) со скорбию или без скорби, тот скоро получит прощение согрешений". Ты, очевидно, обиделась на мое письмо. Полгода прошло, а ты ни словом не откликнулась. Сочла ли ты себя незаслуженно обиженной, или праведно обличенной, но не можешь преодолеть себя.
Напиши, как себя чувствуешь душевно и телесно. Примирилась ли ты с о.С. и прочими? Еще раз предупреждаю: гордость есть основное качество диавола. За гордость он из высшего Ангела стал сатаной. И люди вместо подобия Богу, приобретают подобие диавола через гордость. Вот почему и сказано, что Бог гордым противится. Сам Господь велит научиться не от кого-либо, а от Него Самого смирению и кротости. И Матерь Божия засвидетельствовала, что она получила величайшую благодать быть избранной из всех родов за смирение.
Я думаю приехать осенью в Козельск. Тогда поговорим. Если не можем не нарушать заповедей Божиих, то должно искренне каяться в этих нарушениях и через это приобретать сердце сокрушенное сначала, а когда оно достаточно сокрушится, то сделается и смиренным.
Господь да вразумит тебя на все благое. Царство Божие силою берется. Надо понуждать себя на все доброе, тогда Господь пошлет и Свою помощь для нашего спасения.
Господь да благословит тебя. Привет и благословение Божие всем.
|
| Н. 26/VII–52 г. |